متن کامل پیام نوروزی مقام معظم رهبری در سال اصلاح الگوی مصرف

بسم‏ اللَّه ‏الرّحمن ‏الرّحیم                                                                                 
یا مقلّب القلوب و الأبصار. یا مدبّر اللّیل و النّهار. یا محوّل الحول و الأحوال.
حوّل حالنا الى احسن الحال.
عید سعید نوروز را كه نزدیك به ایام ولادت حضرت خاتم‏الانبیاء (صلّى اللَّه علیه و اله و سلّم) و امام جعفر صادق (علیه الصّلاة و السّلام) است و به بركت نزدیكى به این ایام مبارك، شرافت بیشترى پیدا كرده است، به همه‏ى هم‏میهنان عزیزمان در سراسر كشور، و همچنین به ایرانیان ساكن در كشورهاى دیگر جهان در سراسر عالم، و همچنین به مردم كشورهائى كه عید نوروز را گرامى میدارند و آن را براى خود جشن میگیرند، تبریك عرض میكنم؛ مخصوصاً تبریك عرض میكنم به خانواده‏هاى معظم شهیدان و ایثارگران و جانبازان، و امیدوارم كه همه سال نیكوئى را در پیش داشته باشند.
سال 87 كه بر ما گذشت، سال بسیار پر ماجرائى بود؛ هم در زمینه‏ى مسائل بین‏المللى، و هم در زمینه‏ى مسائل كشور. در سطح بین‏المللى حوادث بزرگ و مهمى اتفاق افتاد كه بى‏گمان در مجموعه‏ى سیاستهاى جهانى داراى تأثیرات عمیق و مؤثرى است، كه از جمله‏ى آنها در زمینه‏ى اقتصادى، بحران عظیم مالى و اقتصادى است كه از كشور آمریكا شروع شد و به اروپا و دیگر كشورها و از جمله به كشورهاى منطقه‏ى ما رسید. این مسئله براى مردم جهان، مسئله‏ى بسیار مهمى است؛ نه فقط در زندگى روزمره‏ى آنها و برنامه‏ریزى‏هاى اقتصادى آنها تأثیر میگذارد، بلكه در دیدگاه‏هاى آنها نسبت به نظریات اقتصادى و اقتصاد سرمایه‏دارى احتمالاً تأثیرات شگرفى را بر جاى خواهد گذاشت. خوشبختانه كشور ما و ملت ما توانستند تا حدود زیادى از آثار زیانبار این طوفان سهمگین جهانى خود را بركنار بدارند، و البته همچنان مراقبتهاى لازم بایستى ادامه پیدا كند.

 

ادامه نوشته

تفکر از دیدگاه معصومین (ع)

از امام صادق عليه‌السلام نقل شده است:  

فکر و انديشه و آئينه خوبيها و پوشاننده بديها و روشني‌بخش دلها و موجب خوشخويي وسعة صدر مي‌شود.

به وسيله تفکر و انسان به صلاح روز رستاخيز و پايان کارش آگاه مي‌شود و بر علم و دانشش افزوده مي‌گردد و هيچ عبادتي بالاتر از تفکر نيست.

پيامبر اکرم صلي ‌الله‌عليه‌و‌آله و سلم فرمود:

يک ساعت تفکر بهتر از يک سال عبادت است و تنها کساني به اين مقام مي‌رسند که خداوند آنان را به نور معرفت و توحيد ويژگي داده باشند.

همچنين از رسول‌الله‌صل‌الله‌عليه‌و‌آله‌وسلم نقل شده که فرمود:

شخص عاقل براي خود بايد 3 برنامه روزانه داشته باشد: وقتي که براي مناجات با خداوند عز و جل و وقتي را براي حسابرسي از خويش و وقتي را براي «تفکر و انديشه» در آنچه خداوند عزوجل دربارة او انجام داده است. علاوه بر اينها وقتي را نيز به استراحت و بهره‌بردن از لذات حلال اختصاص دهد.

 

ادامه نوشته

پرسش مهر رييس جمهور در سال تحصیلی 89-88

به گزارش حيات ، دکتر محمود احمدي نژاد در مراسم آغاز سال تحصیلی ۸۹-۸۸  در دبيرستان جمهوري اسلامي منطقه 19 تهران گفت: علم و ايمان و انديشه در اول مهر نشاط و طراوت ايجاد  مي کند و صحنه هاي  زيبايي خلق می شود.                                                                                   رييس جمهور با بيان اينکه  همه  فلاسفه  وانبيا  واولياي  الهي براي تبيين  مأموريت  واقعي  انسان در زمين تلاش کرده اند، اظهارداشت: خدا انسان را خلق کرد و به بشر مأموريت داد تا انسانيت انسان را متجلي کند و به مقام خليفه الهي برسد. دکتر احمدي نژاد رسيدن به قله هاي کمال انساني را بدون علم و  انديشه محال دانست و گفت: برخي از علم فقط براي تسلط بر طبيعت، برخي براي کسب قدرت و برخي براي تسلط بر ديگران استفاده مي کنند و برخي نيز براي انسان کامل شدن از آن سود مي برند.

ادامه نوشته

اهمیت تفکر در اسلام

در آیینی که نخستین پیامش با فعل امر «بخوان» آغاز شده و عنوان کتاب مقدس و آسمانی‏اش «قرآن» به مفهوم «خواندنی» است؛ طبیعی است که «تفکر» و «تدبر» نیز ا ز ارج و اعتبار والایی برخوردار باشد.

هیچ آیینی، چه زمینی و چه آسمانی چون اسلام، پیروانش را مصرانه به «خواندن» و «دیدن» و «شنیدن» و «سیر و سفرکاوشگرانه در زمین» فرانخوانده است. چنین است که در این مکتب «تفکر» نه تنها «عبادت» که ساعتی اندیشیدن، از عبادت یک سال بهتر معرفی شده است! پس شگفت نیست که پیر فرزانه انقلاب با روشن‏بینی عارفانه خویش، در طی طریق حق، «تفکر» را مقدمه لازمه حتمیه سلوک انسانیت دانسته است.

تفکر و تدبر از اموری است که در سیره نبوی درخششی خاص دارد و تجلی این درخشش بر کسی پوشیده نیست. تفکر کلید روشنایی‏ها و مبدأ کسب بصیرت و دام علوم و وسیله کسب معارف و حقایق است؛ و در هیچ نظام فکری و عملی چون اسلام بر تفکر تأکید نشده است. این تأکید و انگیختن مردمان به تفکر چنان است که ساعتی اندیشیدن از یک سال عبادت، بهتر معرفی شده است، زیرا نیروهای باطنی انسان و حیات حقیقی او با تفکر فعال می‏شود و با گشودن دریچه تفکر، درهای حکمت و راهیابی به حقیقت بر او گشوده می‏شود. از این رو در اسلام، اندیشیدن، زندگی دل و حیات قلب معرفی شده است.

ادامه نوشته

فنون و روش های تفکر خلاق

منظور از تفكر خلاق چيست؟ كاربرد آن كجاست؟ چه مواقعي نبايد از تفكر خلاق استفاده كنيم؟ تفاوت و رابطه اين روش تفكري با روش هاي تفكري ديگر چيست؟ چرا بايد از تفكر خلاق  استفاده كنيم؟ اگر از آن استفاده نكنيم چه پيش مي‌آيد؟آيا توانايي تفكر خلاق در همگان وجود دارد، يا تنها عده اي از آن برخوردارند؟علل متفاوت بودن ميزان شكوفايي آن در افراد مختلف چيست؟ عوامل موثر و موانع شكوفا شدن آن، كدامند ؟آيا توانايي تفكر خلاق، اكتسابي است؟ چگونه توانايي تفكر خلاق را به دست آوريم؟ (در خود شكوفا سازيم؟) از كجا آغاز كنيم؟...

اين  سؤالات از جمله سؤالات مهمي هستند كه پيرامون تفكر خلاق مطرح اند.‌جهت آشنايي با اين روش تفكري، قصد داريم به تعدادي از سؤالات مطرح شده بپردازيم.براي  درك تفكر خلاق، ابتدا مروري بر تعريف تفكر مي‌نماييم.از  يك ديدگاه، تفكر، عملي ذهني است و زماني مطرح مي گردد كه انسان با مسئله اي مواجه است و خواستار حل آن است.

 در اين هنگام در ذهن، تلاشي براي حل مسئله آغاز مي گردد كه اين تلاش ذهني را، تفكر مي نامند. فعاليت براي حل مسئله، از مراحلي تشكيل شده است كه از تعريف مسئله به طور شفاف، روشن و ملموس، آغاز مي گردد و با پيدا كردن راه حل هايي براي حل مسئله ادامه مي يابد و با به كارگيريِ عملي بهترين راه حل و يافتن جواب نهايي به پايان مي رسد.هر يك از روش هاي تفكري را مي توان متدهايي دانست كه به كمك آنها، قسمتي از فرايند حل مسئله، با موفقيت طي مي شود.

 

ادامه نوشته

فضیلت تفکر

تفکر فضیلت بسیاری دارد ، تفکر کلید درهای معارف و کلید گنجینه های کمالات و علوم است و مقدمه لازم و حتمی برای سلوک ( منش ) انسانیت است و در قرآن شریف و احادیث کریمه تعظیم بلیغ و تمجید کاملی از آن شده است و از کسی که تفکر نمی کند نکوهش گردیده ، از امام صادق (ع) نقل شده :

 أَفْضَلُ العِبادَةِ إدْمانُ التَّفکُّر ِ فِی الله وَ فِی قُدْرَتِهِ    پیوسته اندیشیدن در باره خداوند و توانایی او برترین پرستش است . و در حدیث دیگری یک ساعت تفکر را از عبادت یک شب بهتر و در حدیث دیگری از عبادت یک سال و در حدیث دیگر بهتر از عبادت هزار سال ذکر دانسته است .

در هر صورت برای آن درجات و مراتبی است و هر مرتبه ای نتیجه یا نتایجی را به دنبال دارد که ما به ذکر بعضی از آن می پردازیم : تفکر در حق و اسماء و صفات و کمالات اوست و نتیجه آن علم به وجود حق و انواع تجلیات حضرت دوست است و از آن ، علم به آیات و دلایل آشکار و نمایان منتج می شود . ( همان دلیل برهان ) و این افضل مراتب فکر و بالاترین مرتبه علوم و محکمترین مراتب برهان است زیرا که از نظر به ذات علت و تفکر در سبب مطلق ، علم به حضرتش و مسبِّبات و معلولات پیدا می شود ، و این نقشی است از تجلیاتی که بر قلوب صدیقین حک می شود و از این جهت آن را " برهان صدیقین " می گویند زیرا که "صدیقین " از مشاهدهء ذات ، به شهود اسماء و صفات می رسند ( یعنی از تفکر در علت و مشاهده علل به ادراک اسماء و صفات می رسند )، و در آیینه اسماء است که  ، مظاهر و دلائل شهود را می بینند .

 

ادامه نوشته

فضیلت و جایگاه تفکر و تدبر در قرآن کریم

قرآن کریم، کتاب تفکر و تدبر و دعوت به تفکر و تدبر است. خداوند در آیات بسیار به تفکر و تدبر فرمان داده است. قرآن کریم، کتابی است که یا به طور مستقیم دعوت به تفکر کرده است و یا به طور غیرمستقیم مطالب آن به گونه‏ای است که باید در آن تفکر کرد. قرآن کریم، صلاح و سداد حیات را وابسته به تفکر و درستی آن می‏داند. این امر به راههای مختلف و روش‏های گوناگون یادآوری شده است. از جمله این که انسان متفکر هدایت شده و نور یافته با انسان غیرمتفکر و فرورفته در ظلمات مقایسه شده و برتری مسلم اهل تفکر و علم و نور گوشزد گردیده است، چنان که در آیات زیر مشاهده می‏شود:

(او من کان میتا فاحییناه له نور یمشی به فی الناس کمن مثله فی الظلمات لیس بخارج منها.)

آیا کسی که قدس سره‏به دل[ مرده (گمراه) بود پس قدس سره‏به ایمان[ زنده‏اش کردیم و برای او نوری قدس سره‏از علم و معرفت[ قرار دادیم که بدان در میان مردم راه می‏رود همانند کسی است که در تاریکی‏هاست و از آن بیرون شدنی نیست؟

(قل هل یستوی الذین یعلمون و الذین لا یعلمون انما یتذکر اولوا الالباب.)

بگو: آیا آنان که می‏دانند (خداشناسان) و آنان که نمی‏دانند (کافران) برابرند؟ تنها خرمندان پند می‏پذیرند.

مسلم است که دانایی ثمره تفکر است و علم نورانی نتیجه تفکر حقیقی، خداوند در برتری عالمان حقیقی می‏فرماید:

(یرفع الله الذین آمنوا منکم و الذین اوتوا العلم درجات.)

 

ادامه نوشته

تفکر و فلسفه

اگرچه فلسفه و تفکر ارتباط وسیعی با یکدیگر دارند؛ اما نمی توان تفکر را هم شأن و مساوی فلسفه دانست. فلسفیدن مستلزم تفکر است، اما عکس این قضیه صادق نیست. لازم است گفته شود در اینجا منظور از تفکر، منحصراً آن نوعی از تفکر است که «نقادی» وجه برجسته آن است. «تفکر انتقادی» یک تفکر معقول و منطقی است که روی آنچه تصمیم گرفته می شود یا انجام می گیرد متمرکز است. پس تفکر انتقادی همان تفکر منطقی است.

بدرستی اثبات شده است که تفکر پایه ادراک و یادگیری را تشکیل می دهد و فهم و ادراک اساس هرچیز، نتیجه تفکر درباره آن چیز است.

حال می پرسیم، تفکر در ماهیت خود واجد چه ویژگی ها و مراحلی است. آیا تفکر تنها یک عمل ذهنی است؟

ادامه نوشته

تفکر و علم در کلام دانشمندان

جامی در مثنوی هفت‌اورنگ می‌نویسد:

اِنَّما النّاسُ کُلُّهُمْ مَوْتی                              نیست جز اهل علم مستثنی

لیک علمی که باشَدَت قائد                        که بدان، سوی حق شوی عائد

پرده از دیده تو بردارد                                 جز حقیقت به دیده نگذارد

بُرَدت زین حیات حسّ امید                         زنده‌ای سازدت به حق جاوید

نایدت پیش چشم ذوق و شهود                 غیرحقّ قدیم و حیّ ودود 

جمله نغز: «و گفته‌اند: شرف حَسب و نسب محتاج است به شرف علم و ادب، و شرف علم  و ادب بی‌نیاز است از شرف حَسب و نسب».

ادامه نوشته

دعوت‌ به‌ تفکّر

قرآن‌ کریم‌، پیوسته‌ و با تأکید فراوان‌، انسان‌ را به‌ تفکر دعوت‌می‌کند. آیات‌ قرآنی‌ با واژه‌های‌ گوناگونی‌ از قبیل‌ «تفکّر، لبّ، نهی‌،فقه‌، شعور، بصیرت‌، درایت‌، ذکر، تدبّر»،... و مانند آن‌، از تعقل‌ستایش‌ کرده‌ و آن‌ را مورد تأیید و تشویق‌ قرار داده‌ است‌. دعوت‌ به‌تفکر در سراسر قرآن‌ هست‌، و به‌ تعبیر علامه‌ طباطبایی‌، «شایدبیش‌ از سیصد مورد به‌ تفکر و تذکر و تعقل‌ دعوت‌ کرده‌ است‌.»

قرآن‌ مجید، از یک‌سو صاحبان‌ اندیشه‌، و متفکران‌ را ستوده‌، واز سوی‌ دیگر مقام‌ کسی‌ را که‌ از عقل‌ و تفکر خود استفاده‌ نمی‌کند،تا حد حیوان‌ تنزل‌ داده‌ است‌:

 « انَّ شَرَّ الدَّوَآبّ عِندَللهِالصُّمُّ الْبُکْمُ الَّذیِنَ لاَیَعْقِلُونَ »

«بدترین‌ جانوران‌ (و شقی‌ترین‌ مردم‌) نزد خدا کسانی‌ هستندکه‌ (از شنیدن‌ و گفتن‌ حرف‌ حق‌) کر و لالند و اصلاً (در آیات‌ خدا)تعقل‌ نمی‌کنند.»

بنابراین‌ با به‌ کار نیفتادن‌ نیروی‌ تفکر، انسان‌ مانند حیوان‌، یاحتی‌ گمراه‌تر خواهد شد:

«اَمْ تَحْسَبُ اَنَّ اَکْثَرَهُمْ یَسْمَعُونَ اَویَعْقِلُونَ اِنْ هُمْ اِلاَّ کالاَنْعَام بَلْ هُمْ اَضَلُّ سَبِیلاً »

«یا پنداری‌ که‌ اکثر این‌ کافران‌ حرفی‌ می‌شنوند یا فکر و تعقلی‌دارند؟ اینان‌ در بی‌عقلی‌ بس‌ مانند چهارپایانند بلکه‌ گمراه‌تر ونادان‌تر.»

 

ادامه نوشته

تفکر چیست

 سالها پيروی مذهب رندان کردم                  تا به فتوای خرد حرص به زندان کردم

من به سر منزل عنقا نه به خود بردم راه        قطع اين مرحله با مرغ سليمان کردم

از خلاف آمد عادت بطلب کام که من            کسب جمعيت از آن زلف پريشان کردم

سایه ای بر دل ریشم فکن ای گنج مراد         که من اين خانه به سودای تو ويران کردم

از زمان سقراط و ارسطو تا زمان حال دربارة تفکر و ماهیت و مراحل آن بحث‌های زیادی به عمل آمده است. از جمله پیشروانی که توجه زیادی به تفکر و ماهیت آن نمود جان دیوئی(1933) است. او در کتاب معروف « چگونه فکر می‌کنیم؟ »  جریان تفکر را شامل مراحلی می‌داند که دو مرحله ابتدایی و انتهایی و پنج مرحلة میانی را در برمی‌گیرد. مرحلة اول یا ابتدایی،‌ مرحله شک و ابهام است و آن زمانی است که انسان با یک موقعیت پیچیده رو به رو شده و درصدد یافتن پاسخی برای مسئله و مشکل ایجاد شده است. مرحلة انتهایی، زمانی است که فرد از شک و ابهام درآمده و به نتیجه و جواب دست یافته است.

ویناک در کتاب روان‌شناسی تفکر،‌ تفکر را چنین تعریف می‌کند : « تفکر سازمان دادن و تجدید سازمان در یادگیری گذشته جهت استفاده در موقعیت فعلی است».

ایسون تفکر را « فرایندی رمزی  و درونی می داند که منجر به یک حوزه شناختی می‌گردد که نظام شناختی شخص متفکر را تغییر می‌دهد.»

ادامه نوشته

ویژگی های انسان اهل تفکر

يك انسان اهل فكر و سنجش در امور بايد چه تفاوتي با انسان‌هاي ديگري كه از اين موهبت استفاده نمي‌كنند، داشته باشد. انسان اهل تفكر در درجه اول بايد هدف خود را از زندگي مشخص كند. اين مساله به قول سياستمداران، موضوعي راهبردي است، يعني همه هدف‌هاي ديگر فرد حول اين هدف راهبردي قرار مي‌گيرد. براي اين هدف است كه شخص بايد تمام توان، تلاش و مهم‌تر از آن تمام عمر خويش را به پاي آن بگذارد. خوردن، خوابيدن، حرف زدن، سكوت كردن، تفريح كردن، رنج بردن و... همه و همه تحت‌تاثير اين هدف راهبردي هستند، چرا كه اين هدف در راس هدف‌هاي زندگي قرار مي‌گيرد.

پس از اين مرحله، ما هر كاري كه در زندگي انجام مي‌دهيم بايد به گونه‌اي باشد كه در خدمت آن هدف قرار بگيرد و به گونه‌اي حركت كنيم كه بتوانيم راحت‌تر، سريع‌تر و با هزينه كمتري به هدف اصلي دست يابيم. پس از انتخاب هدف براي دستيابي به آن بايد توانمندي‌هاي مختلفي كسب كنيم تا در رسيدن به آن هدف و هدف‌هاي كوچك‌تر متناسب با هدف راهبردي موفق باشيم.

نخستين نوع توانمندي‌ها عبارت است از توانمندي خود آگاهي، يعني توانايي شناخت خود، روحيات خود، روش و منش خود، ضعف و قوت‌هاي خود، تمايلات و دلبستگي‌هاي خود و...

ادامه نوشته

تفسیر حدیث حضرت علی (ع) در باب تفکر

عَنْ أبی عبدِالله (ع) قال : کانَ أمیرُ المؤمنینَ (ع) یَقُولُ : « نَبِّهْ بِالتَفَکُّر ِ قَلْبَکَ ، وَ جافِ عَن ِ اللَّیْل ِ جَنْبَکَ ، وَ اتَّق ِالله رَبَّکَ . ^»  حضرت صادق (ع) فرمود : امیرالمومنین (ع)  می فرمود : " آگاه نما دل خود را به اندیشه نمودن ( از غفلت خارج ساز اندیشه خود را ) و دور کن از شب پهلوی خود را ( از رختخواب برخیز ) و بپرهیز خداوند پروردگار خویش را .( از آفریننده خود خداوند بترس ) . "

 تفسیر حدیث : کان یقول معنیش متفاوت با قال یا یقول است ، زیرا کان مفهوم دوام از استمرار را به آن می بخشد . پس معلوم می شود حضرت این کلام را مکرر می فرمودند.

و نَبِّهْ آگاهی دادن و بیدار کردن از خواب غفلت است . و در اینجا هر دو معنی مناسب است، زیرا که دلها قبل از تفکر در غفلت و خواب غرق هستند ، و با آن ( تفکر ) از غفلت در می آیند ، خواب و بیداری و غفلت و هشیاری جسم و ملکوت نفس با هم فرق می کنند : چه بسا چشم ظاهر ، بیدار و هشیار است ولی چشم باطن و بصیرت در خواب سنگین است و جنبه ملکوتی نفس نیر طبعا" در غفلت و بیهوشی به سر میبرد .

 " تفکر " اِعمال فکر است یعنی از امور معلوم به نتایج مجهول رسیدن ، و این معنی وسیعتر از تفکری است که در مقامات سالکین ذکر می شود ، خواجه عبدالله انصاری تفکر را اینگونه معنی نموده است :

" بدان که تفکر عبارت است از جستجو کردن بصیرت قلب و چشم ِ ملکوت برای رسیدن به مطلوب خود و ادراک آن ".  معلوم است که مطلوب قلبها همان معارف است لذا در این حدیث شریف نیز منظور از تفکر معنی خاص آن یعنی قلوب و حیات آنها می باشد .

ادامه نوشته

تفکر – علم و نظریه پردازی

در فرآيند توليد علم و نظريه پردازى ابتدا لازم است كه ويژگيهاى بارز فعاليت هاى علمى مورد بررسى قرار گيرد از جمله مهمترين اين ويژگيها بررسى رابطه ثابت بين پديده ها و به دنبال آن كشف قوانين و نظريه پردازى است يك نظريه معتبر داراى دو جنبه مهم صورى و تجربى است كه اين دو جنبه به نوعى مكمل يكديگر مى باشند.در فعاليت هاى علمى هدف غائى توليد يك پارادايم است يعنى حاصل مجموعه اى سيستماتيك و به هم پيوسته از فعاليت هاى علمي، توليد يك چهارچوب نظرى و عملياتى جهت تبيين روابط ميان پديده ها مى باشد.( دكتر فرامرز ملكيان، مجموعه مقالات همايش منطقه اي، 1381.ص267)نظريه پردازى و توليد تكنولوژى بسيارى از مبانى علمى و تكنولوژيكى است. و يكى از اصول اساسى در كار علمى برنامه ريزى است، چون موضوع علم، خود نظم بخشى به امور و ريشه گيرى از روى نظم و برنامه است.

ادامه نوشته

تفكر جهاني، تفكر شبكه اى

اصلاح تفكر از جمله اصطلاحاتى است كه در ميان همة مردم، كم و بيش رواج دارد و همه آن را به نوعى به كار مى برند، اگرچه برداشت درستى از آن ندارند، اصولاً تفكر زمانى حاصل مى شود كه امرى به ياد فرد آمده باشد يا خيالى از پيش معلوم نبوده در ذهن او خطور كند يا اينكه فرد با مسأله و مشكل جديدى مواجه شود و درصدد حل آن برآيد. به عبارت ديگر افراد نمى انديشند مگر اينكه مسـأله يا مشكل خــاصى مـطرح شود و آنان را به تفكر برانگيزد. تفكر هميشه به يك شكل انجام نمى گيرد و ممكن است بصورت تداعى آزاد، تفكر عملى و يا تفكر خلاق به وقوع بپيوندد.جهانى شدن و شبكه اى شدن، اين دو روند با خود تفكر و نظام انديشه خاصى نيزآورده اند كه مى توان آن را به تفكر جهانى «تفكر شبكه اى» ناميد و به يقين بر نظام انديشه و كار بست هاى مديريت نوين تأثير عميقى خواهند گذاشت. تفكر جهاني، تفكرى است «سيستمى» و «پيچيده» و «چند فرهنگى».

ادامه نوشته